A Graça não destrói a natureza humana, mas a completa e aperfeiçoa. Por isso, rezamos com o corpo também...A religião assume o homem todo, como ele é: corpo e alma. A Graça não destrói a natureza humana, mas a completa e aperfeiçoa. Por isso, rezamos com o corpo também, dizendo palavras e fazendo gestos. A Missa é o louvor visível do povo de Deus.
Sentado: É uma posição cômoda que favorece a catequese, boa para ouvir as Leituras, a homilia e meditar. É a atitude de quem fica à vontade e ouve com satisfação, sem pressa de sair.
De pé: é uma posição de quem ouve com atenção e respeito, tendo muita consideração pela pessoa que fala. Indica prontidão e disposição para obedecer. Foi, desde o início da Igreja, a posição do “orante” (cf. Mc. 11,25).
De joelhos: De início, o cristão, ajoelhava-se somente nas orações particulares. Depois toda a comunidade passou a ajoelhar-se em tempo de penitência. Agora essa posição é comum diante do Santíssimo Sacramento e durante a consagração do pão e do vinho. Ajoelhar-se perante alguém era sinal de homenagem a um soberano. Hoje significa adoração a Deus (cf. Fl 2, 10)
Genuflexão: É um gesto de adoração a Jesus na eucaristia. Fazemos quando entramos na Igreja e quando dela saímos, se ali existe o sacrário. Também fazemos genuflexão diante do crucifixo na Sexta-Feira Santa, em sinal de adoração. (Não adoração à cruz, mas a Jesus que ali foi pregado).
Inclinação: É sinal de grande respeito. É também adoração, diante do Santíssimo Sacramento. Os fiéis podem inclinar cabeça para receber a benção solene.
Procissão: Na Missa podem-se fazer diversas procissões: na Entrada do Presidente, no evangelho, no Ofertório, na Comunhão. A História da Salvação começou com uma “procissão”. As nossas procissões simbolizam a peregrinação do Povo de Deus para a casa do Pai. Somos uma igreja “peregrina”.
Sentado: É uma posição cômoda que favorece a catequese, boa para ouvir as Leituras, a homilia e meditar. É a atitude de quem fica à vontade e ouve com satisfação, sem pressa de sair.
De pé: é uma posição de quem ouve com atenção e respeito, tendo muita consideração pela pessoa que fala. Indica prontidão e disposição para obedecer. Foi, desde o início da Igreja, a posição do “orante” (cf. Mc. 11,25).
De joelhos: De início, o cristão, ajoelhava-se somente nas orações particulares. Depois toda a comunidade passou a ajoelhar-se em tempo de penitência. Agora essa posição é comum diante do Santíssimo Sacramento e durante a consagração do pão e do vinho. Ajoelhar-se perante alguém era sinal de homenagem a um soberano. Hoje significa adoração a Deus (cf. Fl 2, 10)
Genuflexão: É um gesto de adoração a Jesus na eucaristia. Fazemos quando entramos na Igreja e quando dela saímos, se ali existe o sacrário. Também fazemos genuflexão diante do crucifixo na Sexta-Feira Santa, em sinal de adoração. (Não adoração à cruz, mas a Jesus que ali foi pregado).
Inclinação: É sinal de grande respeito. É também adoração, diante do Santíssimo Sacramento. Os fiéis podem inclinar cabeça para receber a benção solene.
Procissão: Na Missa podem-se fazer diversas procissões: na Entrada do Presidente, no evangelho, no Ofertório, na Comunhão. A História da Salvação começou com uma “procissão”. As nossas procissões simbolizam a peregrinação do Povo de Deus para a casa do Pai. Somos uma igreja “peregrina”.
Mãos levantadas: É atitude dos “orantes”. Significa súplica e entrega a Deus. É o gesto aconselhado por Paulo a Timóteo (cf. I Tim. 2,8).
Mãos juntas: Significam recolhimento interior, busca de Deus, fé, súplica, confiança e entrega da vida. É atitude de profunda piedade.
Prostração: Gesto muito antigo, bem a gosto dos orientais que se prostravam com o rosto por terra para orar, como Jesus fez no Horto das Oliveiras. Hoje essa atitude é própria de quem se consagra a Deus, como na ordenação sacerdotal. Significa morrer para o mundo e nascer para Deus com uma vida nova e uma nova missão.
Silêncio: Ele tem seu valor na oração. Ajuda o aprofundamento nos mistérios da fé. “O Senhor fala no silêncio do coração”. É oportuno fazer silêncio depois das leituras, da homilia e da comunhão, para interiorizar o que o Senhor disse.
Meditar é também uma forma de participar. Uma missa que não tivesse nenhum momento de silêncio seria como a chuva forte e rápida que não penetra na terra.
(A Missa, parte por parte – Pe. Luiz Cechinato)
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